На восточном побережье Бали прошла церемония Унданган, целью которой стала добыча святой воды из океана. Традиционно было много украшений, подношений, молитв и обрядов. Большинство людей, принимающих участие в Ундангане, являются членами одной многочисленной семьи. Родственников можно определить по белой и одежде. Индонезийские семьи настолько большие, что, например, на этой церемонии даже не все знают друг друга Перед началом церемонии участники делают подношения высшей силе. Подношениями являются самые красивые цветы и самая вкусная еда: рис разных сортов, сатэ (шашлычки на шпажках), варёные яйца, мясо и фрукты. Главной составляющей церемонии является святая вода, соответственно, подношения складывают именно перед океаном, который символизирует источник жизни и бесконечное движение. Унданган по обыкновению начинается с молитвы. После молитвы всех опрыскивают святой водой. Далее участники церемонии с подношениями отправляются к лодкам. Несколько высокопоставленных участников Ундангана отправляются за святой водой на лодке, заполненной подношениями. Оставшиеся на суше люди ожидают на берегу. Через 20-30 минут лодка возвращается обратно. Балийки танцуют приветственный танец под звуки традиционных музыкальных инструментов. И вот святая вода доставлена на землю. Вся процессия возвращается на место, где начиналась церемония. После этого все отправляются в храм, именно там и останется святая вода
нажми на фото
Кремация матери короля Убуда
Красочный парад с участием множества улыбающихся людей в национальных нарядах больше напоминает карнавал нежели обряд, связанный со смертью. Тем не менее, центральная улица главной культурной столицы Бали была перекрыта для яркой процессии по случаю кремации матери короля Убуда. На Бали кремация распространена намного больше, чем привычное для нас погребение тела в землю. Однако, останки человека предают огню только спустя несколько лет после смерти.
Сложный и длительный процесс начинается с того, что тело всё же закапывают в землю, ибо земля - это мать всего живого, человек должен воссоединиться с ней после своей кончины. Балийцы не используют гроб, они обматывают тело тканью и бамбуковыми листьями, от которых ничего не остаётся уже через год. А через 2 года плоть разлагается, поэтому в конечном итоге сжигают только кости.
Непосредственно к самой церемонии кремации готовятся около 3 месяцев. В большинстве случаев её проводят в августе или сентябре, так как это самое благоприятное время из-за смены сухого сезона на сезон дождей.
Кремация одного человека, а точнее того, что он него осталось, обходится довольно дорого, поэтому чаще всего сжигают останки сразу нескольких людей в один и тот же день. В этом случае обряд стоит для каждой семьи намного дешевле. Те же, кто хочет привлечь к себе больше внимания, организовывают кремацию погибших родственников в тот же день, когда проходит торжественный обряд сожжения тела погибшего члена королевской семьи. Однако, решение о том, чтобы допустить к совместной кремации усопшего члена конкретной семьи остаётся за королевской семьёй. Те же, кому выдают разрешение, привозят в назначенный день на главную улицу Убуда огромного быка (или нечто напоминающее быка), в теле которого находятся останки умершего человека. Останки матери короля Убуда находились в быке чёрного цвета самого большого размера, значительно превышающего других. Во время церемонии балийцы всех быков несут на своих плечах. Носильщиками являются представители всех районов острова. Они занимаются этим на добровольной основе, однако, кроме потраченных физических сил они рискуют получить всевозможные травмы от переноса таких тяжестей. Часто многие из них ломают себе пальцы, руки и ноги. Тем не менее, не отказываются от возможности поучаствовать в кремации королевского масштаба. В честь матери короля Убуда также проносят статую невероятных размеров. На платформе находятся члены королевской семьи, приветствующие толпу. В процессии также принимают участие женщины с подношениями, музыканты, исполняющие невероятную чарующую музыку, люди в красочных костюмах. Среди участников и юные члены королевской семьи. Для парада выбирают самую красивую девочку и самого симпатичного мальчика, которые предстанут ко всеобщему обозрению. Однако, видно, что дети пребывают в небольшом шоке от окружающей обстановки и огромного количества людей. На их лицах очень легко читается страх и неуверенность. Количество людей, посетивших кремацию, просто поражает. Несмотря на то, что в Убуде огромное количество туристов, они всё равно теряются на фоне местного населения
После грандиозного парада быков с останками, а также статуи сжигают. После торжественной кремации от тел усопших не остаётся ничего кроме праха и души, которая готова вернуться в этот мир в иной форме.
нажми на фото
Огненная церемония «Агнихотра»
Предки современных балийцев проводили Агнихотру каждый день, это известно из найденных летописях, сделанных на пальмовых листьях, которые называются «Лонтар». Однако, в 15-16 вв. на одной из церемоний произошел несчастный случай, вследствие которого король запретил огненную церемонию. В 1980-х Агнихотра возродилась. Конечно, сейчас она уже не так популярна, как в былые времена, и далеко не все местные готовы её принять, однако, количество людей, которые устраивают огненную церемонию, постоянно растёт. Перед началом церемонии, пространство, в котором планируется её провести, декорируют традиционными балийскими украшениями из пальмовых листьев. В центре строят конструкцию из кирпичей, внутри которой будет разожжён огонь. Вокруг расстилают банановые листья и раскладывают подношения в виде цветов и фруктов. Данная церемония посвящена дню рождению Кришны, её проводит Гуру Дармаяса. На таких церемониях часто случаются необъяснимые и немного странные вещи. Например, в месте проведения Агнихотры не было никаких софитов, никаких цветовых и световых эффектов, однако, как объяснить следующую фотографию, которая была сделана через долю секунды после предыдущей? Почему вдруг грудь и бусы Гуру внезапно стали розового цвета? Как именно объяснить это, пусть каждый решает сам для себя После вступительной речи, Гуру начинает разводить огонь, подливая масло длинной тонкой ложечкой в самый центр конструкции с подношениями.
Существует два варианта проведения Агнихотры. В данном случае огонь разводят непосредственно на земле, однако, иногда его могут разводить в специально выкопанной яме. Но второй вариант более трудозатратный, поэтому его используют реже. Название церемонии расшифровывается следующим образом: «Агни» - огонь, «Хотра» - подношение. Огонь символизирует язык Бога. Соответственно, Бог получает все подношения в незамедлительном порядке.
В Агнихотре по случаю дня рождения Кришны приняло участие довольно-таки большое количество людей. В редких случаях церемония проводится в полной тишине где-нибудь в джунглях. Люди так изолируются тогда, когда преследуют личную выгоду, например, хотят получить особенную силу или силу магического характера
На протяжении церемонии все её участники вместе с Гуру поют мантры и одновременно делают подношения в виде риса, который бросают в огонь. Считается, что чем больше разгорелся огонь, тем большее благословение получено от Бога. В этот раз огонь был настолько сильным, что даже отключилось электричество. По завершению Агнихотры каждый участник возьмёт себе благословлённый фрукт. В финальной части Агнихотры участники церемонии встают и все вместе поют песню про одно из воплощений Бога Вишну. В самом конце, Гуру или, в данном случае, его старший сын, наделяет участников церемонии частью божественной силы, которую передают через святой пепел от вечного огня, находящегося в этом медитационном центре.
